作者： 袁斌
共产主义者所作所为的一切其实都是为了一个根本目地，
就是取代被他们打倒了的神的地位，充当人民的先知和救世主，以显示和证明自己的全知全能全善。
社会，是他们满足这种欲望的平台；
人民，是他们满足这种欲望的工具。
2025年1月6日，一个揭示共产主义危险的雕塑于矗立在加州15号公路旁，在一堆夹杂几个人头的骷髅石雕上，是一个巨大的共产标志，代表共产主义只会带来死亡与灾难。
共产主义者自称要消灭世上一切不平等现象，建立一个没有剥削没有压迫人人幸福的人间天堂，谁知到头来建成的不但不是一个没有剥削没有压迫人人幸福的人间天堂，反倒是一个剥削和压迫更甚，不平等现象更加严重的人间地狱。
许多有理想主义情结的人对此不解——何以会产生这样的悖论？导致这个悖论的原因究竟是什么？
试想，如果共产主义者仅仅只是单纯的宣扬自己的理想，或者仅仅只是在尊重人们意愿的前提下启发引导帮助他们理解接受实行自己的理想（如欧文等人的共产主义实验），会出现这样的结果吗？显然不会。之所以产生这样的结果，恰恰是因为他们不是在单纯的宣扬自己的理想，也不是在尊重人们意愿的前提下启发引导帮助他们理解接受实行自己的理想，而是以所谓的客观历史规律和正义的化身自居，利用手中掌握的国家权力，也就是暴力，把自己设计的所谓“人间天堂”强加给人们，要他们接受，而不管他们愿不愿意接受。也就是说，在他们的概念里和统治下，人人都必须接受他们设计的“人间天堂”，绝不能有任何别的选择。
但问题是，在现实中人们的利益和观念却是多元的，差异甚至可能很大，要人人都认可接受他们设计的“人间天堂”可能吗？所谓的“剥削阶级”自然不用说了，建立这种所谓“人间天堂”的本身就是以将他们打翻在地为开端和前提的，他们当然不会接受；即便是被共产主义者自称代表了的被剥削被压迫阶级，所谓的劳动人民，也不可能人人都接受共产主义的所谓的“人间天堂”。成千上万甚至过亿的人怎么可能想的完全一样呢？
如果事情仅限于此倒也罢了。但在共产主义者看来，谁不认可接受他们设计的“人间天堂”，谁就是自己的敌人，谁就必须受到暴力的镇压，甚至从肉体上被消灭——即便这些人按他们的划分标准本属于被剥削被压迫阶级的一员，他们也会将其打成剥削阶级的代理人或被这个阶级拉拢过去的变节分子而加以剪除。而且，当他们向这些所谓的敌人挥舞屠刀时，他们是绝不会有任何不安和怜悯的，不仅不会有不安和怜悯，他们甚至会感到无比的高尚和神圣，因为在他们看来，这是一场所谓的正义之战，为此不仅可以而且应该采取一切手段，包括那些人们通常认为是血腥残暴邪恶的手段。如此一来，共产主义者建立其所谓的“人间天堂”的过程就不可避免的成了一个强制剥夺和无情践踏人们选择自己想要的生活的权利的过程，其实也就是一个强制剥夺和无情践踏人们尊严和自由的过程。这就从根本上决定了，共产主义革命必定充满了暴力和血腥，必定将造就一个剥削和压迫更甚，不平等现象更加严重的人间地狱。
话说到此，好寻根究底的人想必会问：共产主义者为何非要强制人们接受他们设计的“人间天堂”呢？这样的事情难道不可避免吗？非常遗憾，如果让我回答，我只能告诉你，这样的事情确实无法避免。
为什么？一言以蔽之，共产主义者都是十足的自大狂。自大狂是一种人格类型，你也可以把它理解为一种在自我与他人的关系上所持的特殊立场。怎样的特殊立场呢？简单地讲，就是老子天下第一，不但把自我的意志和价值看得至高无上，而且视自己为真理的代表和美德的化身，认为自己是人间善恶的终裁者。由此出发，共产主义者势必否认每个个体都有坚持其独立意志和个人选择的合理权利，势必否认每个个体的尊严和自由都有其存在的价值，也势必否认他人有改变命运争得幸福的能力。在他们眼里，别人都是被教导和拯救者，因而也都是微不足道可有可无的，而能够教导和拯救他们的则唯有自己。既然如此，强制人们接受他们设计的“人间天堂”岂不是再顺理成章和理所当然不过的事吗？！人们又有什么理由不接受他们的美意呢？！而对于那些拒绝反抗他们的人进行暴力镇压岂不更是必要而正当的吗？！这就是共产主义势必从“人间天堂”演变为人间地狱的内在逻辑！
荒唐而且讽刺的是，这样一桩以剥夺人们尊严和自由为代价的，充满了暴力和血腥的恶行居然却被歌颂为是在行善！当然，如果这也可以说是在行善，那只不过是伪善——用善的外衣包裹着的彻头彻尾的恶。不用说，真正的善总是设身处地的替他人着想，总是以不伤害任何人为前提，而伪善则是一味的满足自己的想法，不管这种想法别人愿不愿接受，会不会伤害到他们。换句话说，它总是打着善的旗号，要人们按自己的意志行事。肆意剥夺人们尊严和自由的共产主义者不正是如此吗？
说共产主义者伪善还有一条重要的理由——尽管他们动辄自居为人民利益的代表，总是声称自己的所作所为都是为人民造福，但这不过是事情的表面，说白了其实是一种自欺欺人，在他们的内心深处——不管他们是否意识到——他们所作所为的一切其实都是为了一个根本目地，就是取代被他们打倒了的神的地位，充当人民的先知和救世主，以显示和证明自己的全知全能全善。社会，是他们满足这种欲望的平台；人民，是他们满足这种欲望的工具。
不过，与一般意义上的伪善有所不同的是，共产主义的伪善更具有蒙蔽性，更不易被人识破。在这个意义上，共产主义不仅是大恶，还大奸。
(文章仅代表作者个人立场和观点)